נושאים לקריאה

מאמר שבע הרקיעים

[ מאמר שבע הרקעים ] [ מבנה הרקיע השני - מספר הכוכבים הצבירים והגלקסיות ] [ אבני אלגביש ] [ חידושה של לבנה ] [ כוכב השביט היילי ] בקרוב >>> [ נרתיק השמש ] [ צביר הכוכבים כימה ]

מאמר שבע הארצות

[ מאמר שבע הארצות - חלק א ] [ מאמר שבע הארצות - חלק ב ] [ מאמר שבע הארצות - חלק ג ] בקרוב >>> [ עלילות גילגמש, המבול, מעיין הנעורים והנחש ] [ צדפים בראשי ההרים - בכל רחבי העולם ]

קבצים להורדה

גן פרשות בראשית • נח • לך לך • וירא • חיי שרה • תולדות • ויצא • וישלח • וישב • מקץ • ויגש • ויחי שמות • וארא • בא • בשלח • יתרו • משפטים • תרומה • תצוה • כי תשא • ויקהל • פקודי ויקרא • צו • שמיני • תזריע • מצורע • אחרי מות • קדושים • אמור • בהר • בחוקותי במדבר • נשא • בהעלותך • שלח לך • קרח • חקת • בלק • פינחס • מטות • מסעי דברים • ואתחנן • עקב • ראה • שופטים • כי תצא • כי תבוא • ניצבים וילך • האזינו • וזאת הברכה מניין מפורט ומדוייק של הרכב ספר תורה

	גן פרשות		פרשיות			ישנם 5845 פסוקים בספר תורה				תיבות ואותיות		תרי"ג מצוות			מניין האותיות המיוחדות בתורה					י-ה-ו-ה		מתחיל		מסתיים
	סדר	פרשה	סה"כ	פתוחות	סתומות	המסורה	סימן	עליון	תחתון	מילים	אותיות	סה"כ	עשה	לא תעשה	רבתי	זעירא	ביה שמו	מנוקד	סה"כ	גלוי	נסתר	פרק	פסוק	פרק	פסוק
	1	בראשית	22	9	13	קמו	אמציה	146	146	1931	7235	1	1		1	1	1		2	36		א	א	ו	ח
	2	נח	18	5	13	קנג	בצלאל	153	153	1861	6907									14		ו	ט	יא	לב
	3	לך לך	7	3	4	קכו	מכנדבי	126	126	1686	6336	1	1							30	2	יב	א	יז	כז
	4	וירא	6	4	2	קמז	כונניהו	147	147	2085	7862							4	4	26	2	יח	א	כב	כד
	5	חיי שרה	4	3	1	קה	יהוידע	105	105	1402	5314					1			1	19		כג	א	כה	יח
	6	תולדת	4	2	2	קו	יהללאל	106	106	1432	5426					1			1	14		כה	יט	כח	ט
	7	ויצא	1	0	1	קמח	חלקי	148	148	2021	7512									13		כח	י	לב	ג
	8	וישלח	9	6	3	קנד	אביאסף	153	154	1976	7458	1		1				6	6	1		לב	ד	לו	מג
	9	וישב	4	3	1	קיב	בקי	112	112	1558	5972							2	2	11		לז	א	מ	כג
	10	מקץ	1	1	0	קמו	יחזקיהו	146	146	2022	7914	לאחר מכירת יוסף וישיבתו בכלא השם לא רשום בשום מקום! אין שום מצוה! ואין אותיות מיוחדות כלל! שכינה נסתקלה מיעקב וכי יש לך הסתר פנים גדול מזה? (הקב"ה עסוק בבריאת אורו של משיח)										מא	א	מד	יז
	11	ויגש	3	0	3	קו	יהללאל	106	106	1480	5680											מד	יח	מז	כז
	12	ויחי	12	7	5	פה	ימלה	85	85	1158	4448						1		1	1		מז	כח	נ	כו
	13	שמות	6	5	1	קכד	מעדי	124	124	1763	6762									32		א	א	ו	א
	14	וארא	16	8	8	קכא	יעיאל	121	121	1748	6701									73	1	ו	ב	ט	לה
	15	בא	14	8	6	קו	יהללאל	106	106	1655	6149	20	9	11						60		י	א	יג	טז
	16	בשלח	14	9	5	קטז	סנאה	116	116	1681	6423	1		1			1		1	65		יג	יז	יז	טז
	17	יתרו	15	4	11	עב	אליאל	72	74	1105	4022	17	3	14						33		יח	א	כ	כב
	18	משפטים	33	6	27	קיח	עזיאל	118	118	1462	5313	53	23	30						16	1	כא	א	כד	יח
	19	תרומה	9	4	5	צו	סלו	96	96	1145	4692	3	2	1						1	1	כה	א	כז	יט
	20	תצוה	10	2	8	קא	מיכאל	101	101	1412	5430	7	4	3						23	1	כז	כ	ל	י
	21	כי תשא	14	10	4	קלט	חננאל	139	139	2002	7424	9	4	5	2				2	53		ל	יא	לד	לה
	22	ויקהל פקודי	13	7	6	קכב	סנואה	122	122	1558	6181	1		1						16		לה	א	לח	כ
	23		20	6	14	צב	עזיה	92	92	1182	4432									26		לח	כא	מ	לח
	24	ויקרא	20	12	8	קיא	דעואל	111	111	1673	6222	16	11	5		1			1	59	2	א	א	ה	כו
	25	צו	8	7	1	צז	עובדיה	97	97	1353	5096	18	9	9		1			1	43	2	ו	א	ח	לו
	26	שמיני	6	3	3	צא	מיכיהו	91	91	1238	4670	17	6	11	1				1	29	1	ט	א	יא	מז
	27	תזריע מצורע	9	5	4	סז	בניה	67	67	1010	3667	7	5	2	1				1	3		יב	א	יג	נט
	28		7	4	3	צ	יעדו	90	90	1274	4697	11	11							15		יד	א	טו	לג
	29	אחרי מות קדושים	15	3	12	פ	עדו	80	80	1170	4294	28	2	26			1		1	28		טז	א	יח	ל
	30		4	3	1	סד	החוילה	64	64	868	3229	51	13	38						27		יט	א	כ	כז
	31	אמור	17	11	6	קכד	מעדי	124	124	1614	6106	63	24	39						77		כא	א	כד	כג
	32	בהר בחוקותי	7	1	6	נז	חטיל	57	57	737	2817	24	7	17						8		כה	א	יט	ל
	33		5	3	2	עח	עזא	78	78	1013	3992	12	7	5						22	1	כו	ג	כז	לד
	34	במדבר	29	22	7	קנט	חלקיהו	159	159	1823	7393							5	5	25		א	א	ד	כ
	35	נשא	26	18	8	קעו	עמוס	176	176	2264	8632	18	7	11						36		ד	כא	ז	פט
	36	בהעלותך	16	11	5	קלו	מהללאל	136	136	1840	7055	5	3	2				1	1	71		ח	א	יב	טז
	37	שלח	10	7	3	קיט	פלט	119	119	1540	5820	3	2	1	1				1	53	1	יג	א	טו	מא
	38	קרח	13	7	6	צה	דניאל	95	95	1409	5325	9	5	4						48		טז	א	יח	לב
	39	חקת בלק	10	6	4	פז	עזי	87	87	1245	4670	3	3					1	1	23		יט	א	כב	א
	40		2	1	1	קד	מנוח	104	104	1455	5357						1		1	33		כב	ב	כה	ט
	41	פינחס	35	10	25	קסח	ואליפלהו	168	168	1887	7853	6	6					1	1	41		כה	י	ל	א
	42	מטות מסעי	9	4	5	קיב	עיבל	112	112	1484	5652	2	1	1						48		ל	ב	לב	מב
	43		8	6	2	קלב	מחלהחולה	132	132	1461	5773	6	2	4						18	1	לג	א	לו	יג
	44	דברים	4	0	4	קה	מלכיה	105	105	1548	5972	2		2						48		א	א	ג	כב
	45	ואתחנן	21	5	16	קיט	פלט	119	121	1878	7343	12	8	4	2				2	88		ג	כג	ז	יא
	46	עקב	10	6	4	קיא	יעלא	111	111	1747	6865	8	6	2						93		ז	יב	יא	כה
	47	ראה	20	5	15	קכו	מכנדבי	126	126	1932	7442	55	17	38						85	2	יא	כו	טז	יז
	48	שופטים	18	3	15	צז	סלוא	97	97	1523	5590	41	14	27						55		טז	יח	כא	ט
	49	כי תצא	44	2	42	קי	עלי	110	110	1582	5856	74	27	47						30	1	כא	י	כה	יט
	50	כי תבוא	21	5	16	קכב	מכבני	122	122	1747	6811	6	3	3						74		כו	א	כט	ח
	51א	ניצבים ( וילך )	4	1	3	ע	אדניה	40	40	657	2575				1			12	13	34		כט	ט	ל	כ
	51ב		3	2	1			30	30	553	2123	2	2				1		1	19		לא	א	לא	ל
	52	האזינו	3	3	0	נב	כלב	52	52	615	2326				1	1			2	9		לב	א	לב	נב
	53	וזאת הברכה	10	2	8	מא	גאואל	41	41	512	1989									15		לג	א	לד	יב
	12	בראשית	91	43	48	אתקלד	אך לד	1533	1534	20612	78064	3	2	1	1	3	2	12	17	165	4	א	א	נ	כו
	11	שמות	164	69	95	ארט	ארט	1207	1209	16713	63529	111	45	66	2		1		3	398	4	א	א	מ	לח
	10	ויקרא	98	52	46	תתנט	נטף	859	859	11950	44790	247	95	152	2	2	1		5	311	6	א	א	כז	לד
	10	במדבר	158	92	66	ארפח	אפרח	1288	1288	16408	63530	52	29	23	1		1	8	10	396	2	א	א	לו	יג
	10	דברים	158	34	124	תתקנה	הנץ	953	955	14294	54892	200	77	123	4	1	1	12	18	550	3	א	א	לד	יב
	53	סך הכל	669	290	379	התתמה	החמה	5840	5845	79977	304805	613	248	365	10	6	6	32	53	1820	19	סך הכל ישנם 187 פרקים
	גן (נעול)	עץ החיים (למחזיקים בה)	פרי או עשב	פרי (עזר)	או עשב (כנגדו)	והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים				ד"ש אלפים תת"ה (ספרים אחרונים)		תריג (מצוות)	רמח (איברים)	שסה (גידים)	גן אותיות - האות הראשונה היא רבתי וגם ביה שמו לא סופרים אותה פעמיים!					1839
איזה פרשות מחברים ומתי? סוג שנה ויקהל ופקודי תזריע ומצורע אחרי מות וקדושים בהר ובחוקותי חוקת ובלק מטות ומסעי ניצבים ווילך הסבר מפורט יותר בשה בשנת בשה ישנם 54 פרשות שצריך לקרוא אותם ב-48 שבתות ולכן יש 6 פרשות מחוברות. לעומת זאת בחוץ לארץ ישנה פרשה מחוברת נוספת מכיוון שהיום השני של שבועות חל בשבת. גכה בשנת גכה ישנם 54 פרשות שצריך לקרוא אותם ב-48 שבתות ולכן יש 6 פרשות מחוברות. לעומת זאת בחוץ לארץ ישנה פרשה מחוברת נוספת מכיוון שהיום השני של שבועות חל בשבת. זשג בשנת זשג ישנם 54 פרשות שצריך לקרוא אותם ב-48 שבתות ולכן יש 6 פרשות מחוברות. בחג בשנת בחג ישנם 54 פרשות שצריך לקרוא אותם ב-48 שבתות ולכן יש 6 פרשות מחוברות. זחא בשנת זחא ישנם 53 פרשות שצריך לקרוא אותם ב-48 שבתות ולכן יש 5 פרשות מחוברות. הכז בשנת הכז ישנם 52 פרשות שצריך לקרוא אותם ב-48 שבתות ולכן יש 4 פרשות מחוברות. לעומת זאת בחוץ לארץ ישנה פרשה מחוברת נוספת מכיוון שהיום השמיני של פסח חל בשבת. השא בשנת השא ישנם 52 פרשות שצריך לקרוא אותם ב-48 שבתות ולכן יש 4 פרשות מחוברות. זשה בשנת זשה ישנם 54 פרשות שצריך לקרוא אותם ב-52 שבתות ולכן יש 2 פרשות מחוברות. לעומת זאת בחוץ לארץ ישנה פרשה מחוברת נוספת מכיוון שהיום השני של שבועות חל בשבת. בחה בשנת בחה ישנם 54 פרשות שצריך לקרוא אותם ב-52 שבתות ולכן יש 2 פרשות מחוברות. לעומת זאת בחוץ לארץ ישנה פרשה מחוברת נוספת מכיוון שהיום השני של שבועות חל בשבת. זחג בשנת זחג ישנם 54 פרשות שצריך לקרוא אותם ב-52 שבתות ולכן יש 2 פרשות מחוברות. השג בשנת השג ישנם 53 פרשות שצריך לקרוא אותם ב-52 שבתות ולכן יש פרשה אחת מחוברת. בשז בשנת בשז ישנה התאמה מושלמת בין מספר הפרשות לשבתות כלומר אין פרשות מחוברות. לעומת זאת בחוץ לארץ ישנה פרשה מחוברת נוספת מכיוון שהיום השמיני של פסח חל בשבת. גכז בשנת גכז ישנה התאמה מושלמת בין מספר הפרשות לשבתות כלומר אין פרשות מחוברות. לעומת זאת בחוץ לארץ ישנה פרשה מחוברת נוספת מכיוון שהיום השמיני של פסח חל בשבת. החא בשנת החא ישנה התאמה מושלמת בין מספר הפרשות לשבתות כלומר אין פרשות מחוברות. ויקהל ופקודי תזריע ומצורע אחרי מות וקדושים בהר ובחוקותי חוקת ובלק מטות ומסעי ניצבים ווילך שנים בארץ 412617 435456 435456 311040 548032 416823 שנים בחו"ל 124416 196992 68864 סך הכל 412617 435456 435456 435456 196992 616896 416823   ויקהל ופקודי תזריע ומצורע אחרי מות וקדושים בהר ובחוקותי חוקת ובלק מטות ומסעי ניצבים ווילך אחוז בארץ % 59.85 % 63.16 % 63.16 % 45.11 % 79.49 % 60.46 אחוז בחו"ל % 18.05 % 28.57 % 9.99 סך הכל % 59.85 % 63.16 % 63.16 % 63.16 % 28.57 % 89.47 % 60.46
	ביאור 1 - "מעשה ראובן" ומנין הפסוקים על פי טעם תחתון
	מעשה ראובן - פרשיה פתוחה באמצע פסוק שימו לב - פרשיה פתוחה באמצע פסוק! רוצה לדעת עוד? לחץ כאן! הפסוק של "מעשה ראובן" בפרשת וישלח (פרק לה פסוק כב) הוא פסוק אחד לפי טעם עליון אבל לפי טעם תחתון יש שם שני פסוקים ולפי זה ישנם קנד פסוקים בפרשת וישלח. ישנם עד פסוקים בפרשת יתרו וקכא פסוקים בפרשת ואתחנן לפי טעם תחתון אבל לפי טעם עליון יש עב פסוקים בפרשת יתרו וקיט בפרשת ואתחנן. בכתבי יד העתיקים של המקרא מקדימים בעשרת הדברות סימני הטעם התחתון לסימני טעם העליון ובפרשת וישלח הם מקדימים את סימני הטעם העליון לסימני הטעם התחתון, כמנהג ארץ ישראל וכן נמנו הפסוקים בחומשים שלנו (כטעם עליון בפרשת וישלח, וכטעם תחתון בעשרת הדברות). אבל במנין הפסוקים לפי סדר הפרשיות (שהוא כמנהג בבל שהיו מסיימים את התורה בשנה אחת) נמנה כפי מנהג בבל שקוראים כטעם תחתון בפרשת וישלח וכטעם עליון בעשרת הדברות. ולכן על פי המסורה לפי טעם תחתון ישנם 5845 פסוקים בספר תורה מנין פסוקי התורה ה' אלפים שמונה מאות וארבעים וחמשה, ונתנה סימן: ואור החמה יהיה שבעתיים "והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתיים כאור שבעת הימים" (ישעיהו ל כו) תורה שבעל פה היא בת זוג לתורה שבכתב, ומטעם זה נקרא אצל היודעים סוד הלבנה, וטעם שני עניינים הללו שוה, לפי שאין ללבנה מאור בעצמה אלא מן החמה, ואין לתורה שבעל פה עיקר אלא מתורה שבכתב, לפיכך לא נתנה תורה שבעל פה בסיני לכתוב שלא לקבוע לה מקום אלא על התורה שבכתב
	פרשת וישלח		טעם עליון	טעם תחתון		פרשת יתרו		טעם עליון	טעם תחתון		פרשת ואתחנן		טעם עליון	טעם תחתון
	פרק	פסוקים				פרק	פסוקים				פרק	פסוקים
	לב	ד-לג	30	30		יח	א-כז	27	27		ג	כג-כט	7	7
	לג	א-כ	20	20		יט	א-כה	25	25		ד	א-מט	49	49
	לד	א-לא	31	31		כ	א-כב	20	22		ה	א-כט	27	29
	לה	א-כט	29	30							ו	א-כה	25	25
	לו	א-מג	43	43							ז	א-יא	11	11
	"מעשה ראובן"		153	154		עשרת הדיברות		72	74		עשרת הדיברות		119	121
	ביאור 2 - פרשת ניצבים וילך
	פרשת "נצבים" ופרשת "וילך" אינן דומות לשאר פרשיות התורה המתחברות זו עם זו. המסורה למקרא נוהגת לציין את תחילתה של כל פרשה בעיטור מיוחד בשוליים ובו המילה "פרשה" ולמסור בסופה את מניין הפסוקים הכלולים בה. בפרשיות המתחברות זו עם זו, כגון "ויקהל-פקודי" או "תזריע-מצורע", זוכה כל פרשה לעיטור בראשה ולמניין פסוקים בסופה. למשל, מסרן כתב-יד לנינגרד מציין בסוף פרשת "ויקהל" מניין קכ"ב פסוקים, ובסוף פרשת "פקודי" צ"ב פסוקים, וכדומה. אבל בסוף פרשת "וילך" נמסר מניין ע' פסוקים, שהוא המניין הכולל של פרשיות "נצבים-וילך", ובנקודת המעבר בין פרשת "נצבים" לפרשת "וילך" אין העיטור המציין תחילתה של פרשה חדשה ואין מניין של פסוקים לפרשת ניצבים. כך בדיוק נהג גם אהרן בן אשר, מסרן "כתר ארם צובה" (בעניין פרשת "נצבים". שאר הפרשיות המתחברות חסרות ב"כתר"). מצב דומה משתקף גם בדפוס מקראות גדולות (ונציה רפ"ד), ובעקבותיו בהרבה מן הדפוסים הנפוצים, אך שם כבר חלה התפתחות מסוימת: המסורה בדפוס הזה מביאה בסוף כל פרשה גם שם מן המקרא שהגימטרייה שלו שווה למניין פסוקי הפרשה, וכך משמש השם הזה סימן זיכרון למספר פסוקי הפרשה. בסוף פרשת "וילך" מובא מניין ע' פסוקים, כמו בכתבי-היד העתיקים הרואים ב"נצבים-וילך" פרשה אחת, והסימן הוא "אדניה". אולם פרשת "וילך" מסומנת כפרשה לעצמה, ובסוף פרשת "נצבים" נכתב "מ' לבבו סימן". אכן, זהו סימן גימטרייה המתאים לפרשת "נצבים" כשהיא לעצמה, אולם הסימן שניתן פה איננו שם מן המקרא, כמקובל, אלא מילה המופיעה בפרשה. חריגה זו מעידה על איחורו של הסימן, שבא למלא את חסרונו של סימן השם הניתן בכל פרשה. רב סעדיה גאון נותן ביטוי קולע לתפיסתם של בעלי המסורה באמרו: "וכבר אמרנו שהפרשות הן נג, וצריך לבאר ששמונה מהן מצטרפות לפעמים שתים שתים ביחד ונקראות בארבע שבתות, והן ויקהל ואלה פקודי, אשה וזאת תהיה, אחרי מות קדושים, בהר סיני אם בחקותי." ויקהל - פקודי תזריע - מצורע אחרי מות - קדושים בהר - בחוקותי "ומהן שלש פרשיות הנקראות בשתי שבתות, אחת וחצי בכל שבת, והן ויקח קרח וזאת חקת וירא בלק, שזאת חקת מתחלקת לשתים עד ויסעו מקדש וקוראים את מחציתה הראשונה יחד עם ויקח קרח והשניה עם וירא בלק." קרח - חקת חקת - בלק "ומהן פרשה המתחלקת לשתים ונקראת בשתי שבתות אם יש צורך בכך, והיא אתם נצבים הנחלקת בוילך משה." ניצבים - וילך (פרשה אחת שמתפצלת לשתים!) המקור לדברי רב סעדיה גאון מובא מתוך "סידור רב סעדיה גאון" אם כן, מניינן הכולל של הפרשיות בתורה הוא חמישים ושלוש, ופרשת "וילך" אינה כלולה במניין זה. רבים מן הראשונים הולכים בדרך הזאת ומונים ג"ן פרשות בתורה, ובהם: ספר האורה - (רשי) - בקובץ יש 404 עמודים והנושא נידון בעמודים 251-253 תחת "הלכות ספר תורה" ספר העִבור - (ר' אברהם בר חייא) - הנושא נידון בעמוד 86/139 תחת "השער העשירי" ספר הגן - (שמו רומז על מספר פרשות השבוע) - הנושא נידון בעמוד 4/30 חמישים ושלוש פרשיות די בהן לכל שבתות השנה, גם בשנה מעוברת שמספר השבתות בה מרבי. רק משהועברה קריאת פרשת "וזאת הברכה" ליום שמחת תורה (ועמה גם המנהג לפתוח בקריאת פרשת "בראשית" בעת סיום התורה), נוצרו מצבים שבהם חסרה פרשה אחת בשנה ונוצר הצורך לחלק את פרשת "נצבים" לשתיים. (מאת "המרכז ללימודי יסוד ביהדות" כתב "יוסף עופר" ואני ערכתי והוספתי דברים)

גן האותיות המיוחדות בתורה

מניין כל אות ואות בכל פרשה ופרשה

מניין כל מילה ומילה בכל פרשה ופרשה על פי אורכה

יש ששים רבוא אותיות לתורה